浅浅谈屏风文化发展脉络

屏风在我们古代中国就有着非常长远的使用历程，据历史资料显示，屏风的使用早在西周初期就已开始。屏风早出自战国，在《史记：孟尝君列传》中就有“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”

战国时期，《周礼·掌次》中记载有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，通常设在天子座后，以显示“九五之尊”。

汉代以前的屏风多以木板上漆，加以彩绘，造纸术发明以后，添加了纸这一元术，此后使用已经非常普遍，有“凡厅堂居室必设屏风”之说。因为在政治上，汉武帝采取了董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术“，受此影响屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为内容。

唐代，随着绘画艺术逐渐脱离了政教目的，走向了自由开放的趋势，屏风题材也走向了纯观赏性的山水、人物、花鸟、仕女等，但也大多体现了一种祈福意识。其代表作是《簪花仕女图》。西安世园会长安塔上首次公开展览的唐代六扇屏风仕女壁画，也让世人对汉唐时期的屏风有所了解。

宋代屏风制作精美，除挡风、遮障功能外，更多是作为一种精神文化的载体，多设在主人会客之处。柳永的《双燕儿·歇指调》中”榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。“可见当时的屏风文化使用风气一角。

元代，屏风多为独扇式。元代佚名《倪瓒像》等都画有屏风，体现了当时的屏风审美。

明清时期，更是把屏风文化推向了一个新的高峰。特别要强调的是，此时红木类屏风应运而生，异军突起。

到现代，现代屏风作为室内陈设在现代室内设计中占据着重要的地位。因为屏风可以创造出新的室内空间组合形式,通过对空间的组织和限定,实现建筑内部空间的再塑造。

现在屏风有很多的样式，其中多分为挂屏、台屏、插屏、围屏、座屏这几类,让我们小总结这几类屏风的样式

挂屏

这个种类的屏风出现在清初，大多代替画轴挂在墙上，纯粹作为装饰品。一般是成套使用，四扇称四扇屏，八扇称八扇屏；也有中间挂一扇，旁边挂对联的。这种陈设在雍、乾时期极为盛行，尤其木雕屏风遍及皇帝与后妃的寝宫。明代前以实用为主的屏风被当做炕屏、桌屏等，而挂屏与它们不同，已经脱离了家具的范围而直接成为了装饰品与陈设品。

台屏

台屏的形制与独扇式座屏相同而形体较小，是经常被放在几案上的陈列、观赏用小屏风，屏心常见的是大理石和嵌瓷片等。而放在砚旁的屏风，以玉、石、漆木为多。台屏包括支架以及与指甲相连的带框屏面。支架上有花纹，屏面上则是文字和类似锦绣山河或人物佛像之类的屏面。

插屏

这是凡屏扇和座屏、砚屏的统称。它一般都是独扇，多以浮雕为主。大小各不同。大的设在室内当门之处，高度则根据房间与门户的大小来定；小的则只有20厘米。它的作用与多扇座屏差不多，主要是挡风和遮蔽，也兼装饰作用。这种类型以双面为佳，内容为山水、风景则更美，能起到开阔视野的效果，令人心情舒畅。制作插屏的材料一般有竹雕、青白玉、紫檀、镶嵌瓷板和各种名贵木材等

围屏

是指可以折叠的多扇屏风，所以又称折叠屏风由四、八、十二单扇组成。无座屏，放置时呈锯齿状。又名“折屏”。其屏扇屏芯的装饰方法一般有素纸装、绢绫装和实芯装，再配合以书法、绘画、雕刻和镶嵌等技艺。

座屏

有底座而不能折叠，古时常将之作为住座后的屏障，用来显示高贵的地位。到了后来，则被放在室内入口处，尤其是室内空间较大的建筑物里，进门处常常能见到大型的座屏遮掩人的视线，也就是所谓的“地屏”。它有三扇与五扇式，也有独扇屏与底座可装卸的，一般被称为“山字式”、“五扇式”与“插屏式”座屏风。

【不锈钢屏风共有两种加工焊接成型工艺】1.点焊。有缝，直接用点的方式焊接固定。这种加工工艺通常在距离比较远的地方采用这种形式加工，如果抛光难度过大，抛光工具无法深度打磨抛光，造成人眼能直接看到焊接点也可以采用点焊工艺。